💠Para Tokoh Jarh wa-Ta'dil Era Tabiut Tabi'in

Para Tokoh Jarh wa-Ta'dil Hadits Era Tabiut Tabi'in Awal - Semakin Ketat || Syaikh Dr. Nuruddin 'itr

Oleh : Adam Mostafa EL Prembuny

☆

Sejak akhir era Tabi'in, rantai silsilah atau sanad hadis mulai memanjang dan bercabang. Dan sebagian org di zaman itu makin sedikit yg punya hafalan dan ketelitian yg kuat yg sebelumnya jadi ciri khas generasi Sahabat & Tabi'in senior. 

- Di masa ini, mulailah bermunculan perawi lemah, suka mencampur riwayat, sering keliru, dan pelupa.

- Ditambah lagi, munculnya berbagai sekte sesat & kelompok zindiq yg berani memalsukan hadis.

Para ulama hadis akhirnya makin ketat dlm memeriksa para perawi dan menyaring yg tidak sohih. Di setiap negeri Islam pasti ada ulama yg menguji para perawi, meneliti gerak-gerik serta keseharian mereka, lalu mengumumkan ke umat, apakah si fulan layak diterima hadisnya (ta'dil) atau harus dikritisi (jarh). Hal ini dilakukan agar umat Islam tidak tertipu kepalsuan.

🔹️KETELITIAN TINGKAT TINGGI PARA ULAMA HADIS

- Para ulama hadis sangat teliti dlm riset dan investigasi. Mereka bahkan nolak meriwayatkan hadis dari perawi kecuali jika ia telah terbukti kredibilitasnya.

- Mereka mencatat nama-nama, memberikan penilaian, menghitung kecenderungan mazhab mereka, dan memeriksa apakah pemikirannya akan mempengaruhi riwayat yg mereka bawa atau tidak. 

Sehingga kitab-kitab hadis mereka gak akan nerima riwayat dari seorang perawi kecuali jika rekam jejak & kualitas perawi tersebut telah diuji secara ketat dlm kitab-kitab Rijalul Hadits (biografi perawi).

✅Imam Adz-Dzahabi mengatakan :

"Setelah berakhirnya era Tabi'in secara umum (sekitar tahun 150-an Hijriah), sekelompok ulama besar mulai angkat bicara mengenai kredibilitas para perawi".

✅Sbg contoh, Imam Abu Hanifah pernah berkata :

"Aku tidak pernah melihat orang yang lebih pendusta daripada Jabin al-Ju'fi, dan tidak ada yang lebih utama daripada Al-A'masy."

Di masa itu, para ulama mulai banyak melemahkan sebagian perawi dan menilai tsiqoh sebagian yg lain.

🔹️PARA TOKOH JARH wa-TA'DIL ERA TABIUT TABIIN

- Beberapa ulama generasi awal yg jadi rujukan utama dlm ilmu kritik hadis ini, di antaranya :

1. Syu'bah bin Al-Hajjaj (82-160 H).

Dijuluki sbg Amirul Mukminin dlm bidang hadis. Beliau adalah org pertama di Irak yg mencurahkan waktu khusus untuk memeriksa perawi dan sangat ketat dlm melakukan investigasi. Langkah tegasnya terhadap para pemalsu hadis berhasil membersihkan lingkungan ilmu hadis dari para pendusta.

2. Sufyan ats-Tsauri (97-161 H)

Seorang ulama yg terkenal dgn sifat waro' dan kezuhudannya. Penilaiannya dlm ilmu Jarh wa-Ta'dil menjadi rujukan penting bagi setiap org.

3. Malik bin Anas (93-179 H)

Imamnya kota Madinah yg sangat ketat dlm menyeleksi perawi. Salah satu prinsip terkenalnya dlm menerima ilmu adalah menolak 4 golongan :

- Orang yg bodoh secara terang-terangan,
- Ahlul bid'ah yg mengajak org lain supaya mengikuti pemikirannya,
- Pendusta dlm percakapan sehari-hari walaupun dia nggak pernah memalsukan hadis,
- Seorang yg sholih tapi nggak paham dgn apa yg dia riwayatkan.

4. Abdullah bin Al-Mubarak (118-181 H)

Seorang ulama besar, hafizh, ahli fikih, sekaligus imam terpandang dlm ilmu hadis.

5. Yahya bin Said al-Qatthan (120-198 H)

Salah satu master dlm ilmu kecacatan hadis ('ilal) dan kritik perawi . Beliau adalah penerus dari Syu'bah bin Hajjaj dan diakui punya ketelitian yg luar biasa.

6. Abdurrahman bin Mahdi (135-198 H)

Seorang imam hadis yg dikenal memiliki sikap moderat dlm memberikan penilaian Jarh wa-Ta'dil.

=

— REFERENSI :

📕Ushul Jarh wa-Ta'dil wa 'ilm ar-Rijal karya Syaikh Dr. Nuruddin 'itr, halaman 25-26, Cet. Darul Yamamah Damaskus.

===

👨‍🏭 Adam Mostafa EL Prembuny

#jarhwatadil #kritikhadis #hadits #ahlihadits #muhadits #ilmuhadits #nuruddinitr
—

Foto halaman kitab :

===

💠Radiasi Matahari, Energi, dan Kegunaannya

Macam-Macam Jenis Radiasi Matahari, Berapa Energi Matahari Yang Sampai Ke Bumi, dan Apa Saja Kegunaannya? 

Oleh : Adam Mostafa EL Prembuny

☆ 

Energi matahari adalah sumber kehidupan utama di Bumi. Energi ini menggerakkan siklus di atmosfer (udara), hidrosfer (air), dan litosfer (daratan). Jadi, semua proses cuaca di Bumi sebenernya dipengaruhi oleh perpindahan energi panas dari matahari ke Bumi, dan sebaliknya dari Bumi kembali ke luar angkasa. 

▪︎Radiasi matahari dibagi jadi tiga berdasarkan panjang gelombangnya :

1. Sinar Tak Kasat Mata (Pendek)
- Contohnya seperti sinar Ultraviolet (UV), sinar-X, dan sinar Gamma. Jumlahnya sekitar 9% dari total radiasi matahari. 

2. Cahaya Tampak (Visible Light)
- Ini adalah cahaya yg bisa dilihat oleh mata kita. Jumlahnya sekitar 45% dari total radiasi. 

3. Sinar Inframerah (Thermal/Panas)
- Ini adalah radiasi panas yg jumlahnya sekitar 46% dari total radiasi. 

= 

|| 👉 APA YANG TERJADI SAAT SINAR MATAHARI MENUJU PERMUKAAN BUMI? 

Sinar matahari mengalami pemantulan (reflection), penghamburan (scattering), penyerapan (absorption) oleh gas, awan, dan partikel di udara. Sisa sinar yg lolos itulah yg sampe ke permukaan bumi. 

Kemampuan suatu permukaan bumi untuk memantulkan kembali sinar matahari disebut Albedo. 

Albedo adalah ukuran reflektivitas suatu permukaan, yg didefinisikan sebagai rasio radiasi matahari yg dipantulkan terhadap total radiasi matahari yg masuk.

🔍Rumus Persentase Albedo adalah 100% × {(Jumlah Sinar Yang Dipantulkan) : (Jumlah Sinar Yang Datang)} 

▪︎Albedo Tinggi: Terjadi ketika permukaan memantulkan banyak cahaya matahari. Biasanya pada permukaan yg berwarna cerah/terang.
▪︎Albedo Rendah: Terjadi pada permukaan yg berwarna gelap karena lebih banyak menyerap panas. 

✅ Secara praktis, permukaan bumi yg berwarna lebih terang (misalnya bersalju, pasir, atau atap putih) punya albedo tinggi dan memantulkan lebih banyak energi matahari, sdgkan permukaan bumi yg lebih gelap (misalnya bebatuan, tanah gelap) memiliki albedo rendah dan nyerap lebih banyak energi, sehingga bikin suhu permukaan tersebut lebih panas. 

Pakaian gelap nyerap lebih banyak panas daripada pakaian terang, karena perbedaan albedo. Ini yg bikin kita gampang gerah dan keringetan.

Data satelit nunjukkin sekitar 49% sinar habis terserap di atmosfer sebelum sampe ke tanah. Hanya 51% yg bener-bener sampe ke permukaan Bumi. Energi yg sampe ini kemudian diubah jadi radiasi panas dan dipancarkan kembali oleh Bumi ke atmosfer yg disebut sbg Radiasi Bumi (Terrestrial Radiation). 

= 

|| 👉 MENGHITUNG ENERGI MATAHARI YANG SAMPE KE BUMI

Jumlah energi matahari yg sampai ke setiap 1 cm² permukaan Bumi kira-kira sekitar 1,95 kalori per menit. Angka ini setara dengan 1392 Watt per meter persegi (Watt/m²), yg dikenal sbg Konstanta Matahari. 

🔍Rumus Total Energi Yang Mencapai Bumi adalah 1392 Watt × π (phi 3,14) × R² (jari-jari bumi kuadrat)
Hasilnya adalah 177.502 × 10¹² Watt 

=

|| 👉 DIGUNAKAN UNTUK APA AJA ENERGI INI? 

▪︎Energi matahari yg sangat besar ini habis digunakan untuk berbagai proses alam di Bumi, seperti: 

1. Perubahan suhu dan penguapan air (membentuk awan dan hujan),
2. Menggerakkan angin dan arus laut,
3. Proses fotosintesis pada tumbuhan (klorofil),
4. Pembusukan bahan organik,

5. Siklus pasang surut air laut,
6. Pemanasan air tanah, pembentukan bahan bakar fosil, energi atom, hingga gaya gravitasi. 

= 

— REFERENSI : 

جغرافية المناخ التطبيقي
(Geografi Iklim Terapan) 

📕Jughrafiyah al-Manakh al-Tathbiqiy, karya Dr. Muhammad Ibrahim Syaraf, halaman 19-20, Cetakan Darul Ma'rifah al-Jam'iyah. 

=== 

👨‍🏭Adam Mostafa EL Prembuny 

#geografi #klimatologi #matahari #cuaca #geologi
—

Foto halaman kitab :

=

💠Doktrin Murji`ah Penjilat Penguasa

Doktrin Murji`ah Dalam Membenarkan Segala Tindakan Penguasa Yang Sedang Bertahta

Oleh : Adam Mostafa EL Prembuny

☆ 

Setelah berakhirnya konflik politik kekuasaan antara Sayidina 'Ali dan Muawiyah bin Abi Sufyan yang berujung pada kemenangan Muawiyah, ada satu kelompok yang punya andil besar dalam memberikan dukungan moral, politis, dan teologis kepada pemerintahan baru ini, tidak lain adalah kaum Murji`ah.

 
Mereka jadi salah satu pihak yg melegitimasi kekhalifahan Muawiyah dan meyakinkan masyarakat Muslim untuk menaatinya secara mutlak. 

Apa itu "Melegitimasi" ??? 🤔

➡️ Mengesahkan atau membenarkan wewenang dan segala hal yang berkaitan dengan kekuasaan.

Syaikh Dr. Mahmud Ismail dalam bukunya yakni Madzahib al-Islamiyah fil Mizan, beliau telah menjelaskan dampak pemikiran Irja`/Murji`ah ini terhadap suatu kekuasaan. Di antaranya :

👉 Doktrin Teologis sebagai Alat Politik 
Pandangan politik Murji'ah sangat dipengaruhi oleh prinsip dasar keimanan mereka. 

▫️Beda dengan kaum Khawarij yang mengkafirkan pelaku dosa besar, atau kaum Mu'tazilah yang menempatkannya di posisi antara mukmin dan kafir (manzilah bainal manzilatain), kaum Murji'ah milih jalan tengah yang pasif. 

Bagi kaum Murji'ah, iman itu cuma pembenaran di dalam hati dan lisan, sementara amal perbuatan tidak dianggap sbg sesuatu yang menentukan keimanan seseorang. 

Mereka yakin bahwa selama orang itu mati dalam keadaan bertauhid, maka dosa-dosa besar dan kemaksiatan di dunia itu gak akan merusak keimanannya dan urusannya diserahkan kepada pengadilan Allah di akhirat nanti.

👉 Legitimasi Kekuasaan dan Sikap Pasif 

Doktrin keimanan ini ngasih dampak politis yang sangat menguntungkan buat raja-raja dinasti Bani Umayyah. 

▫️Di saat berbagai sekte dan partai-partai politik lainnya memandang Bani Umayyah sebagai perampas kekhalifahan yang sah, kaum Murji'ah justru ambil sikap pasif. Hal ini ditampakkan oleh sikap mereka yang enggan menentang kebijakan para penguasa dan memilih tunduk taat kepada mereka. 

Prinsip ini secara gak langsung sudah membenarkan segala tindakan Bani Umayyah yang merebut kekuasaan dengan melakukan p3mbunuh4n, p3nipu4n, intimd4si, dan m4nipulasi. 

Akibat dari dukungan dan pengakuan ini, pemikiran Murji`ah sering kali disebut sebagai "Agamanya Para Raja" (dinul muluk), karena dinilai selalu membela kepentingan pihak yang sedang menang dan berkuasa.

 
👉 Hubungan Istimewa Murji`ah dengan Penguasa 

▫️Sebagai imbalan atas dukungan dan legitimasi teologis ini, para syekh dan tokoh-tokoh Murji'ah mendapat perlindungan istimewa dan perlakuan baik dari para penguasa awal Bani Umayyah di Damaskus. 
Kondisi ini berbanding terbalik dengan nasib sekte-sekte lainnya yang mendapat p3nyiksaan dan p3nindasan. 

Kaum Khawarij misalnya, mereka mendapat tekanan dan tindakan yang k3jam dari pihak kerajaan karena sikap oposisi mereka yang r4dikal.

=

— REFERENSI :

مذاهب الإسلامية في الميزان
(Madzhab-Madzhab Islam Dalam Pertimbangan)

📕Madzahib al-Islamiyah fil Mizan, karya Syaikh Dr. Mahmud Ismail, halaman 35, Cet. Darul Qalam Beirut.

===

👨‍🏭  Adam Mostafa EL Prembuny

#murjiah #penguasa #penjilat #buzzer #kekuasaan
—

Foto halaman kitab :

💠Para Imam Qiroat, Penyebab Perbedaan dan Keabsahan

Profil Para Imam Qiro`at, Penyebab Perbedaan Bacaan Al-Quran, dan Syarat Keabsahan Suatu Qiro`at 

Oleh : Adam Mostafa EL Prembuny

☆ 

Setelah wilayah Islam semakin luas dan ekspedisi penaklukan makin jauh, muncullah berbagai variasi bacaan Al-Quran di berbagai provinsi Islam. Semua variasi ini bersumber pada satu inti yang sama, yaitu dialek tunggal yg digunakan saat Al-Quran dikumpulkan pada masa Khalifah 'Utsman bin 'Affan RA. 

👉 Penyebab munculnya perbedaan bacaan ini adalah variasi dialek suku-suku Arab dan cara pelafalan mereka, seperti : 

1. Tafkhim & Tarqiq (tebal-tipisnya suara).

2. Imalah (pembelokan bunyi vokal).

3. Idgom & Idzhar (meleburkan & memperjelas huruf).

4. Mad & Qasr (panjang-pendek bacaan).

5. Waqof & Washol (berhenti atau menyambung bacaan), dan teknik pelafalan lainnya. 

= 

👉 Aturan Ketat untuk Mengakui Bacaan Al-Quran 

Supaya bacaannya sah diakui, para ulama muslim membuat 3 syarat utama : 

1. Mutawatir 

Bacaannya harus diriwayatkan oleh banyak orang di setiap generasi, yg secara logika gak mungkin mereka bersekongkol untuk bohong/nipu. Kalau gak mutawatir, bacaan itu nggak sah walaupun itu populer. 

2. Sesuai Tata Bahasa Arab 

Gaya bacaannya gak boleh nabrak aturan atau kaidah bahasa Arab. Jadi mesti sesuai dengan Rasm (kaidah penulisan). 

3. Mushaf Utsmani

Sanadnya harus sohih. Membaca Al-Quran itu sifatnya mengikuti apa yg diajarkan (sunnah muttaba'ah), jadi bukan hasil ngarang sendiri. 

= 

👉 Profil 7 Imam Qira'at Paling Terkenal 

Di antara sekian banyak ahli baca Al-Quran, ada 7 tokoh utama yg paling masyhur di antaranya : 

1. Imam Nafi' 

Nama lengkapnya Abu Ruwaim Nafi' bin Abdurrahman. Lahir tahun 70 H (690 M) dan wafat di Madinah tahun 169 H (786 M). Beliau berkulit hitam dan asalnya dari Isfahan, Iran. Jika beliau berbicara, tercium aroma wangi kasturi dari mulutnya. Beliau belajar langsung dari 70 ulama Tabi'in. 

2. Imam Ibnu Katsir 

Nama lengkapnya Abdullah bin Katsir al-Makki. Lahir tahun 45 H (666 M) dan wafat tahun 120 H (739 M). Beliau adalah imam besar qiro`at di Mekkah yg keahliannya gak tertandingi oleh siapapun sampe akhir hayatnya. 

3. Imam Abu 'Amr bin al-'Ala al-Bashri 

Nama aslinya Zabban bin al-'Ala. Lahir tahun 68 H (688 M) dan wafat tahun 154 H (771 M). Beliau adalah imam di kota Basrah, Irak. Beliau sangat pakar, baik dalam ilmu qiro`at maupun tata bahasa Arab. 

4. Imam Ibnu 'Amir 

Nama lengkapnya Abdullah bin 'Amir al-Yahshubi, imamnya penduduk Syam (Suriah). Lahir tahun 21 H (643 M) dan wafat di Damaskus tahun 118 H (737 M). Beliau adalah tokoh besar yg pernah menjabat sebagai guru utama qiro`at sekaligus hakim (qodhi) di Damaskus pada masa Khalifah Al-Walid bin Abdul Malik. 

5. Imam 'Ashim al-Kufi 

Nama lengkapnya Abu Bakar Ashim bin Abi al-Najud. Wafat tahun 127 H (745 M) di Kufah, Irak. Beliau adalah guru besar qiro`at di Kufah dan terkenal punya suara yg paling merdu saat melantunkan Al-Quran. (bacaan Al-Quran di Indonesia umumnya memakai riwayat Hafs dari Imam Ashim) 

6. Imam Hamzah bin Habib al-Kufi 

Dikenal juga dengan julukan Hamzah al-Zayyat. Lahir tahun 80 H (699 M) dan wafat tahun 156 H (773 M). Beliau adalah seorang pedagang yg ahli ibadah. Menjadi imam di Kufah setelah Imam Ashim, beliau sampai dijuluki "Habrul Qur'an" (saking luasnya ilmu Al-Quran beliau). 

7. Imam Al-Kisa'i 

Nama aslinya Ali bin Hamzah al-Kufi. Dijuluki "Al-Kisa'i" karena pernah berihram memakai kain selimutnya (kisa'). Wafat tahun 189 H (805 M). Beliau menjadi pemimpin para ahli qiro`at di Kufah setelah Imam Hamzah dan merupakan pakar utama dalam ilmu Nahwu. 

Selain 7 imam di atas, sebagian ulama juga menggenapinya jadi 10 Imam Qiro`at dengan nambahin 3 nama lagi, yaitu : 

▪︎Abu Ja'far al-Madani (wafat di Madinah, 128 H)

▪︎Ya'qub al-Bashri (wafat 205 H)

▪︎Khalaf bin Hisyam al-Baghdadi (wafat 229 H) 

= 

— REFERENSI : 

أضواء على تاريخ العلوم عند المسلمين

(Mengungkap Sejarah Ilmu di Kalangan Kaum Muslimin)

📕Adhwaa`u 'ala Tarikh al-'Ulum 'Indal Muslimin, karya Syaikh Dr. Muhammad Husain Mahasinah, halaman 58-60, cetakan Darul Kitab al-Jami' al-'Ain Maktabah Narjis 

=== 

👨‍🏭Adam Mostafa EL Prembuny 

#imamqiraat #qiraatalquran #qiraat #alquran #mushaf

—

Foto kitab :

===

💠Kepemilikan Harta Menurut Sistem Kapitalis, Sosialis, dan Islam

Kepemilikan Harta 👉Bedanya Sistem Kapitalisme, Sistem Sosialisme, dan Sistem Ekonomi Islam

Oleh : Adam Mostafa EL Prembuny

☆ 

Pernah kepikiran ga sih, gimana aturan main kepemilikan harta, aset, atau barang di dunia ini?

💁‍♂️Ternyata, sistem ekonomi dunia punya cara pandang yang beda-beda banget. Sistem Kapitalis, Sistem Sosialis, dan Sistem Ekonomi Islam masing-masing punya aturan main sendiri dalam melihat siapa yang berhak memiliki sesuatu.

Dr. Muhammad Abdullah Syahin dalam bukunya 📕Iqtishad al-Islamiy, beliau menerangkan sebagai berikut :

1️⃣. Sistem Kapitalis 》Ini Milik Gue Sepenuhnya 

Di sistem kapitalis, individu adalah raja. Kamu dibebasin sebebas-bebasnya buat punya apa aja, mulai dari tanah, rumah, mesin, sampai pabrik.

Negara ga bakal banyak ikut campur sama aset yang kamu punya. Apa yang kamu beli atau bangun, ya itu mutlak milik kamu selamanya tanpa ada ikatan sosial yang memaksa.

2️⃣. Sistem Sosialis 》Semua Milik Bersama 

Kebalikan dari kapitalis, sistem sosialis melihat manusia sebagai makhluk sosial yang ga bisa egois. Kepentingan bersama atau publik adalah nomor satu.

Alat-alat produksi utama (seperti pabrik atau sumber daya alam) harus dikuasai oleh kelompok atau negara untuk kemaslahatan bersama.
Hak pribadi dibatasi, jadi kamu ga bisa asal klaim kepemilikan pribadi suatu aset secara bebas seperti di sistem kapitalis.

3️⃣. Jalan Tengah Ekonomi Islam

Nah, Ekonomi Islam datang sebagai jalan tengah yang adil. Islam memadukan kebebasan individu (kayak kapitalis) dengan tanggung jawab sosial (kayak sosialis), tapi dengan aturan main yang berlandaskan Syariat Islam. 

= 

📌 Dr. Muhammad Abdullah Syahin dalam bukunya menyatakan bahwa dalam Islam, kepemilikan itu didasarkan pada 4 pilar hakikat utama :

1. Semua milik Allah ||
Semua yang ada di alam semesta ini adalah milik Allah Ta'ala secara mutlak.

2. Fasilitas untuk manusia ||
Segala nikmat dan sumber daya di bumi ini sengaja disediakan Allah untuk dikelola manusia.

3. Manusia cuma pengelola (Khalifah) ||
Baik individu maupun negara, kita semua cuma memegang amanah sebagai pengelola (khalifah) atas hak milik tersebut.

4. Saling melengkapi ||
Harus ada keseimbangan dan kerja sama yang kompak antara kepemilikan pribadi (swasta) dan kepemilikan publik (negara).

=

— REFERENSI :

الإقتصاد الإسلامي المنقذ من الضلال

(Sistem Ekonomi Islam - Pembebas dari Kesesatan)

📕Al-Iqtishad al-Islamiy al-Munqidz minad Dholal, karya Dr. Muhammad Abdullah Syahin, halaman 48, Cetakan Dar Humaitsra lin Nasyri wal Tarjamah.

===

👨‍🏭 Adam Mostafa EL Prembuny

#ekonomi #sistemekonomi #kapitalis #sosialis #islam #syariah #iqtishad #kepemilikanharta

—

===