💠Psikologi Karakter; Jenis-Jenis Kebohongan Manusia

Apa Saja Jenis-Jenis Kebohongan Yang Dilakukan Oleh Manusia?

Oleh : Adam Mostafa EL Prembuny

☆

Dikutip dari buku Kasyf al-Kadzib, karya seorang spesialis body language & self development asal Saudi Arabia, sidi Khalid bin Muhammad al-Musaihij. Ada 3 jenis kebohongan yang biasa dilakukan manusia terhadap dirinya sendiri dan terhadap orang lain, dilihat berdasarkan tujuan, subjek dan ukur kebohongannya.

Jenis-jenis bohong ini juga terdapat penjabarannya lagi secara spesifik sebagai berikut :

▪︎

🔷️A. Kebohongan Berdasarkan Tujuan.

1. Kebohongan Yang Diizinkan.

Memiliki beberapa bentuk, seperti kebohongan suami kepada istrinya, kebohongan istri kepada suaminya *(Note: Kebohongan ini tidak sepenuhnya boleh, tetapi hanya diizinkan, dan ada perbedaan antara izin dan kebolehan mutlak)*. Kemudian ada berbohong (taktik muslihat) kepada musuh perang, dan berbohong untuk mendamaikan pihak yang berselisih. Ini hanyalah kasus-kasus yang diizinkan, selain itu maka termasuk dalam larangan. 

2. Kebohongan Imajinatif.

Yaitu menyusun cerita dari imajinasi, termasuk menulis cerita dan novel yang tidak berakar pada kenyataan, tujuannya adalah untuk memberikan suasana hiburan dan kesenangan. 

3. Kebohongan Klaim.

Dicirikan dengan seseorang mengklaim apa yang tidak ada padanya, baik itu status keilmuan, jabatan, kelas sosial, atau kelebihan lainnya, dan tujuan dari jenis kebohongan ini adalah untuk menyembunyikan perasaan rendah diri, insecure, atau rasa malu akan realitanya. 

4. Kebohongan Preventif.

Jenis kebohongan ini digunakan untuk mencegah hukuman, celaan, atau rasa malu, dan yang paling banyak melakukannya adalah anak-anak dan orang yang bersalah. 

5. Kebohongan Yang Disengaja.

Paling sering digunakan oleh anak-anak, seperti seorang anak yang berpura-pura ingin pinjam buku catatan dari temannya yang tinggal di sebelah rumahnya, padahal dia pergi ke warung untuk beli sebuah permen yang dilarang orang tuanya. 

6. Kebohongan Dendam (Permusuhan).

Ini adalah salah satu jenis kebohongan terburuk, karena melibatkan kerugian bagi orang lain, di mana seseorang menggunakan kebohongan untuk menyebarkan perkataan atau tindakan palsu tentang orang lain, karena membencinya, atau keinginan untuk membalas dendam padanya, dan merugikannya, dan terkadang karena kecemburuan dan iri hati.

=

🔷️B. Kebohongan Berdasarkan Subjek.

1. Kebohongan yang Berfokus pada Diri Sendiri.

Ini adalah kebohongan seseorang tentang aspek dan hal-hal yang berkaitan dengan dirinya secara pribadi, seperti berbohong tentang status sosialnya, pekerjaannya, atau tingkat finansialnya. Ini mencakup segala sesuatu yang berkaitan dengan penampilan palsu seperti mobil mewah, aksesoris, atau perhiasan dan merek tiruan yang tidak mencerminkan tingkat kenyataan orang yang menggunakan penampilan palsu ini.  

Ini juga mencakup hal-hal yang berkaitan dengan tingkat produktivitas kerja, atau pencapaian khayalan yang diklaim telah dicapai oleh seseorang, atau sikap heroik atau positif yang diperankan olehnya. Jenis ini adalah yang paling umum di antara jenis kebohongan. Jenis ini juga mencakup pernyataan atau informasi yang diberikan seseorang untuk membebaskan dirinya dari tuduhan yang ditujukan kepadanya, tanpa menimpakan tuduhan tersebut kepada orang lain. 

2. Kebohongan Yang Berfokus Pada Orang Lain.

Jenis kebohongan ini mencakup aspek positif dan negatif. Aspek positif berkaitan dengan memperindah citra orang lain demi tujuan tertentu, termasuk kebohongan yang diizinkan untuk memperbaiki hubungan antar manusia, misalnya seseorang berkata kepada salah satu pihak yang berselisih: "Si Fulan mencintaimu, memujimu, dan heran mengapa kamu bersikap seperti ini kepadanya," kemudian dia menyampaikan hal yang sama kepada pihak lawan, dengan tujuan menghilangkan sisa-sisa perselisihan yang timbul di antara mereka. 

Adapun aspek negatif berkaitan dengan fitnah terhadap orang lain, menisbatkan sifat atau perbuatan yang tidak ada pada mereka, atau menukil perkataan yang tidak mereka ucapkan, termasuk di dalamnya ghibah (menggunjing), namimah (adu domba), menuduh dengan sifat atau perbuatan tercela, atau mencemarkan nama baik. Aspek ini adalah yang paling berbahaya di antara semua jenis kebohongan dari segi sosial, karena merusak hubungan antar manusia dan berkontribusi pada perpecahan masyarakat.

=

🔷️C. Kebohongan Berdasarkan Ukuran.

1. Kebohongan Total. 

Di sini, seluruh perkataan bertentangan dengan kenyataan, artinya perubahan total terhadap fakta, dan pemalsuan terhadapnya, sehingga tidak terkait dengan kenyataan sedikit pun, baik dari dekat maupun dari jauh, baik dari segi waktu, tempat, peristiwa, atau kejadian, yang berarti sepenuhnya karangan dari pikiran pembicara, dan tidak diragukan lagi ini adalah yang terbesar ukurannya, dan yang termudah dalam hal kemampuan untuk dideteksi. 

2. Kebohongan Parsial.

Jenis kebohongan ini menyebutkan beberapa fakta, yang diselingi dengan peristiwa atau kejadian yang tidak nyata, baik terkait waktu, tempat, peristiwa, atau pembenaran yang mendorong tindakan yang dilakukan. Pembohong tidak memberikan kebenaran sepenuhnya, melainkan memberikan sebagian darinya, lalu mengarang bagian lainnya. Jumlah kebohongan pun bervariasi sesuai situasi. 

3. Melebih-lebihkan dan Membesar-besarkan.

Di sini, pembicara menyebutkan fakta yang benar, tetapi melebih-lebihkan beberapa bagiannya dan membesar-besarkan peristiwanya, baik terkait dengan dirinya sendiri maupun orang lain. Misalnya, seseorang berbicara tentang kerugian finansialnya, dan kerugian itu memang terjadi, tetapi tidak sebesar jumlah yang dia sebutkan, atau dia menjelaskan pencapaiannya, dan pencapaian itu benar, tetapi tidak sebesar yang dia laporkan. 

4. Mengurangi dan Mengecilkan.

Jenis ini kebalikan dari yang sebelumnya, di mana seseorang mencoba mengurangi besarnya hasil peristiwa atau kejadian, atau kekuatannya, atau konsekuensi yang diakibatkannya. Misalnya, menjadi penyebab kerugian finansial, lalu dia menggambarkan kerugian tersebut lebih kecil dari nilai sebenarnya, atau ukuran aktualnya.

▪︎

📕Al-Marja'usy Syamil fi Kasyfil Kadzib, halaman 9-12, Cetakan Madar al-Fikr.

===

👨‍🏭Adam Mostafa EL Prembuny
#bohong #kebohongan #dusta #kadzb #kedustaan #psikologi #kejiwaan #jujur #sifat #karakter #watak #kepribadian #manusia #psikologi
—

Teks Arab :

أقسام الكذب وأنواعه 
🔷️أولاً: وفقًا للأهداف 
١ - الكذب المرخص به
وله عدة أشكال، كذب الرجل على زوجته (هذا الكذب ليس مشروعاً على إطلاقه، إنما مرخصا، وهناك فرق ما بين الترخيص، والإباحة)، وكذب الزوجة على زوجها، والكذب على العدو، والكذب في الإصلاح ما بين المتخاصمين، هذه فقط الحالات التي رخص الكذب فيها، وما عدا ذلك فهو يدخل ضمن التحريم.
٢ - الكذب الخيالي
وهو نسج قصص من الخيال، ويدخل فيه تأليف القصص والروايات التي لا أصل لها في الواقع، وهدفه إضفاء جو من التسلية، والمرح.
 ٣ - الكذب الادعائي
ويتمثل بادعاء الشخص ما ليس فيه، سواء أكان ذلك مكانة علمية، أو وظيفية، أو طبقة اجتماعية، أو أي ميزة أخرى، ويهدف من هذا النوع من الكذب إلى إخفاء ما يشعر المرء به من دونية، أو نقص ثقة بالنفس، أو خجل من واقعه.
٤ - الكذب الوقائي
وهذا النوع من الكذب يلجأ إليه للوقاية من عقوبة، أو لوم، أو حرج، وأكثر من يتجه إليه الأطفال، والمذنبون.
٥ - الكذب العنادي
وأكثر من يلجأ إليه الأطفال، كأن يدعي طفل رغبته في الحصول على كراسة من زميله الذي يسكن في الجوار، بينما يذهب إلى الدكان، ليشتري الحلوى التي نهاه أبواه عن تناولها.
٦ - الكذب الانتقامي (العدائي)
وهو من أسوأ أنواع الكذب، لكونه ينضوي على إضرار بالآخرين، حيث يلجأ شخص ما إلى نقل كلام، أو تصرف كذبًا ، وبهتانا عن شخص آخر، بسبب بغضه له، أو رغبة في الانتقام منه، وإلحاق الضرر به، وأحيانا بسبب الغيرة، والحسد. 
🔷️ثانيا : وفقًا للموضوع 
النوع الأول: الكذب المتركز على الذات
وهو الذي يتعلق بكذب الإنسان بجوانب، وأمور تخصه هو شخصيا، كأن يكذب بشأن مركزه الاجتماعي، أو الوظيفي، أو مستواه المادي، وهذا يدخل فيه كل ما يتعلق بالمظاهر الكاذبة كالسيارات الفارهة، والإكسسوارات، أو المجوهرات والعلامات التجارية المقلدة التي لا تعكس المستوى الواقعي للشخص الذي يلجأ إلى هذه المظاهر الكاذبة، ويدخل فيه - أيضًا - ما يتعلق بمستوى الإنتاجية الوظيفية، أو الإنجازات الوهمية، التي يدعي الشخص تحقيقها، أو المواقف البطولية، أو الإيجابية، التي يتقمص أدوارها. وهذا النوع هو الأكثر انتشارًا بين أنواع الكذب. كما يدخل في هذا النوع ما يدلي به الشخص من أقوال، أو معلومات لتبرئة نفسه من التهم التي تنسب إليه، دون أن يلقي تلك التهم على أحد.
 الأنوع الثاني: الكذب المتركز على الآخر
وهذا النوع من الكذب يدخل فيه الجانب الإيجابي، والجانب السلبي، فالإيجابي يتعلق بتجميل صورة الآخرين كانت الغاية، ومن ذلك الكذب المباح في سبيل الإصلاح بين الناس، كأن يقول شخص لأحد المتخاصمين: إن فلانا يحبك، ويثني عليك، ويستغرب أن تقف منه هذا الموقف، ثم ينقل نفس الكلام إلى الخصم الآخر، بهدف إزالة ترسبات الخلاف التي نشأت بينهما.
أما الجانب السلبي فهو المتعلق بالافتراء على الآخرين، ونسبة صفات، أو أفعال ليست فيهم، أو نقل أقوال لم يتفوهوا بها، ويدخل في ذلك الغيبة، والنميمة، والقذف بالصفات، أو الأفعال الذميمة، أو الطعن بالأعراض، وهذا الجانب هو الأخطر بين أقسام الكذب كلها من الناحية الاجتماعية؛ لأنه يفسد العلاقات بين الناس، ويسهم في تفكيك المجتمع. 
🔷️ثالثا: وفقًا لحجم الكذب 
النوع الأول: الكذب التام
وهنا يكون الكلام كله مخالفًا للواقع، أي أنه تغيير تام للحقائق، وتزييفا لها، ومن ثم فإنه لا يرتبط بالواقع بأي صلة، لا من قريب ولا من بعيد، لا من حيث الزمان ولا المكان، ولا الوقائع، أو الأحداث، بمعنى أنه تأليف - بالكامل - من عقل المتحدث، وبلا شك هذا هو الأكبر حجمًا، والأسهل من حيث القدرة على اكتشافه.
النوع الثاني: الكذب الجزئي
وهذا النوع من الكذب يذكر فيه بعض الحقائق، وتتداخل معها أحداث، أو وقائع غير حقيقية، سواء ارتبط ذلك بالزمان، أو المكان، أو الأحداث، أو المبررات الباعثة على التصرف الذي قام به، فالكاذب لا يعطي الحقيقة كاملة، وإنما يعطي أجزاء منها، ثم يؤلف أجزاء أخرى. وتختلف كمية الكذب بحسب الحال.
النوع الثالث : المبالغة والتضخيم
وهنا يذكر المتحدث الوقائع صحيحة، لكنه يبالغ في بعض أجزائها، ويضخم أحداثها، سواء أكانت متعلقة بشخصه، أم بأشخاص آخرين، كأن يتحدث أحدهم عن خسائره المادية، والخسارة بالفعل وقعت، ولكنها ليست بهذا الكم الذي يذكره أو يصف إنجازاته، وهذه الإنجازات صحيحة، لكنها ليست بالحجم الذي يورده.
النوع الرابع: التقليل والتحجيم
هذا النوع عكس السابق، حيث يحاول الشخص التقليل من حجم نتائج الحدث أو الواقعة، أو قوتها، أو الآثار المترتبة عليها، كأن يكون سببًا في حصول خسائر مادية فيقوم بوصف تلك الخسائر بأقل من قيمتها الحقيقية، أو حجمها الواقعي.

===

Gambar kitab :

 Ada 5 Macam Rukhshoh Berdasarkan Hukumnya

☆

Imam Jalaluddin as Suyuthi dalam kitabnya, beliau menuliskan pembagian rukhshoh berdasarkan hukumnya :

~

1️⃣. Rukhshoh Wajib. Contohnya, 

1. Memakan bangkai karena darurat kelaparan, 

2. Berbuka puasa karena khawatir akan memperburuk sakit karena kondisi wabah kelaparan, 

3. Menghilangkan kehausan yang parah dengan meminum khomer.

▪︎️[Jika ia tidak makan atau minum saat itu juga bisa menyebabkan kematian, maka dalam keadaan ini melakukan 3 hal tadi yang hukum asalnya Haram itu bisa berubah menjadi Wajib karena darurat].

2️⃣. Rukhshoh Sunnah. Contohnya, 

1. Sholat qoshor bagi seorang musafir (yang sudah mencapai 2 marhalah), 

2. Berbuka puasa bagi orang yang sakit atau musafir yang mengalami masyaqqoh (kesulitan) jika melanjutkan puasa, 

▪︎️[Namun bagi musafir ataupun orang sakit yang tidak mengalami masyaqqoh, maka tidak disunnahkan untuk berbuka]. 

3. Menunda sholat dzhuhur sampai hawanya sejuk;

4. Ketika memandang calon tunangan.

▪︎[️Disunnahkan memandang wajah dan telapak tangan calon istri ketika melamar].

3️⃣. Rukhshoh Mubah. Contohnya,

1. Akad transaksi salam 

▪︎️[Akad salam : Jual beli pesanan dengan uang yang dibayarkan duluan sebelum ada barangnya), hukumnya asalnya sih gak boleh, karena dianggap membeli barang yang tidak berwujud (bai'ul ma'dum), tapi karena sangat dibutuhkan dan sudah menjadi 'urf/tradisi, maka hukumnya berubah menjadi mubah]

4️⃣. Rukhshoh Khilaful Aula (lebih utama ditinggalkan). Contohnya,

1. Mengusap sepatu ketika berwudhu, menjamak sholat dan berbuka puasa (bagi musafir) yang tidak mengalami kondisi darurat.

▪︎[Maka lebih utama jika ia melepas sepatunya agar kakinya bisa terbasahi air wudhu, dan lebih utama jika ia melanjutkan puasa jika tidak mengalami kondisi darurat].

2. Bertayamum bagi orang yang telah menemukan air, tapi air tersebut harus dibeli dengan harga di atas standar, padahal dia mampu untuk membelinya.

▪︎[Maka lebih utama jika dia membeli air tersebut secukupnya untuk berwudhu.]

5️⃣. Rukhshoh Makruh. Contohnya, 

1. Mengqoshor sholat dalam perjalanan yang belum mencapai tiga marhalah (135 KM menurut madzhab Hanafi) 

▪︎️[Atau dua marhalah 80,64 KM menurut mazhab Syafi'i atau 88,704 KM menurut mayoritas ulama].

▪︎[Kemakruhan ini disebabkan oleh adanya ketentuan jarak tempuh dalam safar yang syarat minimalnya 2 sampai 3 marhalah].

~

📕Al Asybah wan Nadzhoir lil Imam as Suyuthi, halaman 82, Cet. DKI

○○○

الرخص أقسام :

الفائدة الثالثة

▪︎ما يجب فعلها ، كأكل الميتة للمضطر ، والفطر من خاف الهلاك بغلبة الجوع والعطش وإن كان مقيما صحيحا ، وإسافة الغصة بالخمر :

▪︎وما يندب ، كالقصر في السفر والفطر لمن يشق عليه الصوم في سفر ، أو مرض . والابراد بالظهر ، والنظر إلى المخطوبة .

▪︎وما يباح ، كالسلم :

▪︎وما الأولى تركها : كالمسح على الخف ، والجمع ، والفطر لمن لا يتضرر ، والتيمم لمن وجد الماء يباع بأكثر من ثمن المثل ، وهو قادر عليه :

▪︎وما يكره فعلها ، كالقصر في أقل من ثلاثة مراحل :

●●●

👨‍🏭Adam Mostafa EL Prembuny

 Ada 6 Jenis Keringanan (takhfif) Dalam Syariat

☆

Syaikhul Imam 'Izzudin bin Abdil Aziz bin 'Abdissalam dalam kitabnya, beliau menuliskan pembagian rukhsoh berdasarkan jenisnya :

~

1️⃣. Takhfif isqoth, yaitu keringanan berupa pengguguran. Hukumnya menjadi tidak wajib, seperti tidak wajib sholat jumat, haji dan umroh bagi yang punya udzur yang telah diketahui. 

▪︎[Contoh Udzur : Tidak mampu secara fisik ataupun finansial, sedang haid ataupun nifas]

2️⃣. Takhfif tanqish, yaitu keringanan berupa pengurangan. Contohnya,

1. Sholat qoshor dua rakaat;  

2. Mengurangi perbuatan sholat yang tidak mampu dilakukan oleh orang sakit, seperti rukuk, sujud, dan lain-lain sebatas kemudahan darinya.

3️⃣. Takhfif ibdal, yaitu keringanan berupa penggantian. Contohnya,

1. Wudhu dan mandi wajib diganti dengan tayamum; 

2. Berdiri ketika sholat diganti dengan duduk; 

3. Yang tidak sanggup duduk diganti dengan berbaring; 

4. Yang tidak sanggup berbaring diganti dengan menggerakkan tangan; 

5. Mengganti hukuman dengan berpuasa; 

6. Mengganti puasa dengan memberi makan bagi orang tua sepuh yang tidak sanggup berpuasa;

7. Mengganti sebagian kewajiban haji dan umroh dengan kafarot.

4️⃣. Takhfif taqdim, yaitu keringanan dengan cara didahulukan. Contohnya,

1. Menjamak taqdim ashar pada dzuhur;

2. Jamak taqdim isya pada magrib pada saat Safar dan saat terjebak hujan lebat;

3. Mendahulukan mengeluarkan zakat sebelum haul (batas waktu 1 tahun);

4. Membayar kafarot bagi yang melanggar sumpah.

5️⃣. Takhfif ta'khir, yaitu keringanan dengan cara diakhirkan. Contohnya,

1. Sholat jamak ta'khir;

2. Mengakhirkan puasa Romadhon di bulan berikutnya.

6️⃣. Takhfif tarkhish, yaitu keringanan karena rukhshoh. Contohnya,

1. Sholatnya orang yang bertayamum dengan kondisi berhadats;

2. Sholatnya orang yang bersuci dengan air sisa embun;

3. Memakan sesuatu yang najis untuk pengobatan;

4. Minum khomer saat kondisi darurat;

5. Mengucapkan kata-kata kufur karena mendapat tekanan (berupa ancaman keselamatan).

~

📕Qowa'idil Ahkam fi Ishlahil Anam (Qowa'idul Kubro), juz 2 halaman 12, Cet. Darul Qolam

Rukhsoh bisa disebut juga sebagai takhfif.

Perbedaan takhfif dan rukhsoh, takhfif adalah jenis keringanan nya, sedangkan rukhsoh adalah hukum yang berubah menjadi lebih mudah karena adanya udzur, namun hukum asal tetap berlaku bagi mukallaf yang tidak mengalami udzur.

Dalam kitab Asybah wan Nadzhoir halaman 82, Cet. DKI, karya Imam As Suyuthi, ada tambahan lagi yang disebutkan oleh Imam al 'Alaa-i, untuk yang ke 7️⃣, yakni Takhfif Taghyir (mengubah). Misalnya,

 1. Perubahan bentuk gerakan sholat menjadi lebih simpel, akibat rasa khawatir. 

▪︎[Misalnya sholat ketika sedang berperang, khawatir diserang musuh secara dadakan, maka ada beberapa gerakan sholat yang diubah agar menjadi ringkas, efisien dan aman].

○○○

وهي أنواع :

فصل في بيان تخفيفات الشرع

(منها) تخفيف الإسقاط : كإسقاط الجمعات والصوم والحج والعمرة

بأعذار معروفات .

(ومنها) تخفيف التنقيص : كقصر الصلوات، وتنقيص ما عجز عنه المريض من أفعال الصلوات كتنقيص الركوع والسجود وغيرهما إلى القدر الميسور من ذلك.

(ومنها) تخفيف الإبدال : كإبدال الوضوء والغسل بالتيمم، وإبدال

القيام في الصلاة بالقعود والقعود بالاضطجاع والاضطجاع بالإيماء وإبدال العتق بالصوم، وإبدال الصيام بالإطعام في حق الشيخ الكبير الذي يشق عليه الصيام، وكإبدال بعض واجبات الحج والعمرة بالكفارات عند قيام الأعذار .

(ومنها) تخفيف التقديم : كتقديم العصر إلى الظهر، والعشاء إلى المغرب في السفر والمطر، وكتقديم الزكاة على حولها، والكفارة على حنثها .

(ومنها) تخفيف التأخير : كتأخير الظهر إلى العصر، والمغرب إلى العشاء، ورمضان إلى ما بعده.

(ومنها) تخفيف الترخيص : كصلاة المتيمم مع الحدث، وصلاة المُسْتَجْمِر مع فضلة النجو، وكأكل النجاسات للمداواة، وشرب الخمر للغصة، والتلفظ بكلمة الكفر عند الإكراه. ويُعبر عن هذا بالإطلاق مع قيام المانع، أو بالإباحة مع قيام الحاظر .

●●●

👨‍🏭Adam Mostafa EL Prembuny

 Berapa Jumlah Kosakata Bahasa Arab dan Berapa Jumlah Kata Serapannya Ke Bahasa Indonesia? 

☆ 

Seorang Ulama sekaligus Sejarawan asal Irak, Syaikh Jawad 'Ali al 'Iroqi, beliau menyebutkan bahwa jumlah kosa kata Arab mencapai 12,3 juta. Lebih tepatnya 12.305.052 kata. Ini menjadikan bahasa Arab sebagai bahasa dengan kosakata terkaya dalam sejarah.

Berikut penjelasan beliau dalam kitabnya : 

~

واللغة العربية اليوم، هي من أعظم اللغات السامية الباقية، بكثرة من يتكلم ويكتب بها، وبكثرة ما ألف ودون بها. وهي تستعمل اليوم قلمًا اشتق من قلم سامي شمالي، وكان لها في الماضي قلم قديم كان مستعملًا عند العرب من أيام ما قبل الميلاد إلى ظهور الإسلام، مات بسبب اتخاذ الإسلام القلم الجزم قلمًا للوحي، دون به القرآن الكريم، فصار بذلك القلم الشرعي الرسمي، وأمات بذلك الأقلام الجاهلية الأخرى المشتقة من القلم "المسند".

"Saat ini, bahasa Arab termasuk bahasa Semit terbesar yang masih ada, dengan banyaknya orang yg berbicara dan menulis dengannya, dan banyak yang mengarang dan menyusun buku dengan bahasa tersebut. 

Bahasa Arab hari ini menggunakan aksara yang berasal dari aksara Semit utara. Pada zaman dahulu, bahasa arab memiliki aksara kuno yang digunakan oleh orang-orang Arab sejak zaman sebelum Masehi hingga munculnya Islam. Aksara tersebut sudah punah karena Islam mengambil aksara yang baku sebagai penulisan untuk wahyu yang digunakan untuk menulis ayat-ayat Al-Qur'an, sehingga menjadi penulisan resmi yang sah,

Hal ini memusnahkan aksara jahiliyah lainnya yang berasal dari aksara "al-Musnad”.

ونجد في المعاجم اللغوية مئات الألوف من الألفاظ المعبرة عن معان، وقد قدر بعض العلماء عدد ألفاظ العربية بنحو من "١٢٣٠٥٠٥٢" كلمة٣. ويعود سبب غناها في الألفاظ إلى كثرة وجود المترادفات فيها، التي هي من بقايا لغات قبائل، وإلى خاصية جذور الكلم فيها في توليد الألفاظ الجديدة بتحريك هذه الجذور. 

📕جواد علي العراقي : المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام 

"Kita menemukan dalam kamus lughoh ratusan ribu kata yang mengungkapkan makna. Dan sebagian Ulama memperkirakan jumlah kata dalam bahasa Arab sekitar 12.305.052 (dua belas juta tiga ratus lima ribu lima puluh dua) kata. 

Penyebab dari kekayaan kata bahasa arab ini adalah karena banyaknya sinonim di dalamnya, yang merupakan warisan dari bahasa kabilah-kabilah di Arab, dan karakteristik akar katanya dalam menghasilkan kata-kata baru dengan memindahkan akar-akar kata tersebut." 

~ 

📕Al Mufasholu fi Tarikhil 'Arob Qoblal Islam, Juz 8 halaman 535, Cet. Sa'adat Jami'ah Baghdad Ala Thob'i wan Nasyri.

===

🔹️Inilah salah satu keistimewaan bahasa Arab, yakni mampu menciptakan kosa kata baru dengan makna yang berbeda-beda, dan selalu berkembang lebih banyak dibandingkan bahasa lainnya.  Bahasa Arab memiliki banyak kosakata karena punya beragam akar kata dan adanya kata-kata dengan bentuk yang mirip tapi memiliki makna yang berbeda.  Kosakata dalam bahasa Arab disebut mufrodat dan terbagi menjadi 3 yaitu : Isim (k. benda), Fi'il (k. kerja), dan Harf (huruf). 

Menurut lembaga Pusat Pengembangan dan Perlindungan Bahasa dan Sastra, jumlah kosakata dalam bahasa Indonesia yang telah tercatat dalam buku 📘KBBI edisi ke 5, sekitar 127.036 bentuk kata. 

Sedangkan bahasa Inggris dalam buku kamus 📘Oxford English Dictionary, memiliki 273.000 kata utama ; 171.476 di antaranya masih digunakan saat ini, 47.156 kata yang sudah tidak digunakan lagi , dan sekitar 9.500 kata turunan disertakan sebagai sub-entri.  Kamus ini berisi 157.000 kombinasi dan turunan, dan 169.000 frasa dan kombinasi, sehingga total jumlahnya lebih dari 600.000 bentuk kata.

🔹️Serapan Bahasa Arab dalam Bahasa Indonesia

Menurut Badan Pengembangan Bahasa & Perbukuan" di bawah Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia, jumlah kosakata serapan Arab yang ada dalam bahasa Indonesia berjumlah 1495 kata.

Kata-kata serapan bahasa Arab dalam bahasa Indonesia bisa dibagi jadi 4 macam, yaitu: 

1. Kata yang ucapan dan maknanya masih sama.

Contoh : Abadi أبدي , Wajib وجب , Musibah مصيبة , Hakim حاكم , Maut موت , Daftar دفتر , Halal حلال

2. Kata yang ucapannya berubah, tapi maknanya tetap.

Contoh : Lafal لفظ , Rezeki رزق , Sekarat سكرة , Kabar خبر , Senin إسنين , Rabu أربعاء , Mungkin يمكن

3. Kata yang ucapan sama, tapi maknanya berubah.

Contoh : Kalimat كلمة, Siasat سياسة , Ahli أهل 

4. Kata yang ucapan dan maknanya berubah.

Contoh : Perlu فرض , Petuah فتوى , Laskar عسكر , Logat لهجة , Naskah نسخة

===

#kamus #arab #kamusarab #kosakata #serapan #islam #alquran #faedah #khazanah #sejarah #algoritma #up #news #kitab #rekomendasi

👨‍🏭Adam Mostafa EL Prembuny

 Boleh Menggabungkan Niat Mandi Sunnah Jumat dengan Niat Mandi Junub, Tapi Lebih Utama Mandi Junub Dahulu Baru Mandi Sunnah. 

☆ 

Syaikh Zainuddin al Malibari dalam kitabnya, beliau menuliskan : 

لو اغتسل لجنابة ونحو جمعة بنيتهما حصلا وإن كان الأفضل إفراد كل بغسل 

Apabila seseorang mandi junub dan semisal mandi Jumat dengan diniati keduanya, maka tercapailah keduanya, walaupun lebih utama adalah menyendirikan masing-masing mandi tersebut

📕Fathul Mu’in 

Syaikh Abu Bakar Syatho’ ad Dimyathi dalam kitabnya, beliau menjelaskan : 

(قوله حصلا) أي حصل غسلهما كما لو نوى الفرض وتحية المسجد  ( قوله وإن كان الأفضل إلخ ) غاية للحصول  وقوله إفراد كل بغسل قال ع ش قال في البحر والأكمل أن يغتسل للجنابة ثم للجمعة ذكره أصحابنا. 

Perkataan Syaikh Zainuddin al Malibari, “maka hasil-lah keduanya”, ~maksudnya hasil kedua mandi itu Sah sebagaimana permasalahan niat sholat fardhu sekaligus niat untuk tahiyyatul masjid. 

Ucapan Beliau, "meski yang lebih utama adalah menyendirikan masing-masing, ini adalah puncak ke-sah-annya. 

Syaikh (ع ش) 'Ali Syibromalisi berkata, Imam ar Ruyani berkata dalam kitab Al Bahrul Madzhab : 

Yang lebih sempurna adalah mandi junub terlebih dahulu, baru kemudian mandi Jumat. Demikian disebutkan oleh para ashab kami. 

~

📕Hasyiyah I’anatuth Tholibin Syarah Fathul Mu'in, juz 1, halaman 96, Cet. Darul Fikr

===

FB Adam Mostafa EL Prembuny

#Mandijumat #mandisunnah #mandiwajib #mandijunub #mandi #niat #sah #sholatjumat #harijumat #sunnah #wajib #fiqih